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』和梁天监十四年（五一五）译出的『解脱道论』则出於南传。我国南山律宗奉行的法藏部『四分律』也和南传同一系统。律宗解释律义常引『善见律毗婆沙』中的律文。中国最早得戒的此丘尼是由斯里兰卡比丘尼铁萨罗等前来...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245951392.html
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事，尤其修善的人，偶而不慎，也入阿修罗道。这六道轮回完全是依「业力因缘」转变你未来的命运，一切均是自作自受。 我觉得，只要存身于六道轮回之中，都不是「究竟的一种解脱」，因为六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033455687.html
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说，“是心如实解，本始平等”，等于 “是心如实觉，本始平等”；而“解......始”也就是“始 觉”了。
三、一行三昧与《解脱道论》
...年（西元506）起，译出十部，原文都是曼陀罗从扶南带来 的。所译的十部，大乘以外，也有属于部派佛教的，如《阿 育王经》、《解脱道论》。《解脱道论》属于赤铜鍱部 ...
释印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501346584.html
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据说就是在优波底沙所著《解脱道论》基础上扩大而成的。后者在梁代（515年）被译成汉文。《清净道论》用戒、定、慧三学组织佛教全部学说和实践，确立了南传佛教独具特色的禅法体系：持戒是修禅的前提和保证，修定在于对治贪瞋痴等诸种烦恼，和观想思维早期的佛教教义，由此证得佛教真理，达到所谓无相、无愿、空“三解脱门”，此即谓之“慧”，“三解脱门”是大乘系统中的重要部分，不过《清净道论》更发挥了小乘佛教对于禅心理...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14552255489.html
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。比如，众生自救由佛陀指引道路，如实修行就能证得于佛陀境地等。他们把因明作为希求解脱的方法。 宗喀巴大师的上首大弟子贾曹·达玛仁钦在《释量颂注能证解脱道论》一书中说：“这部论典中，是从成立教与教主为量（按：这里的“量”字，作“标准”理解。）方面，正确解释解脱和一切智的通果，而这些，又唯由比度而正式论定之。……” 克主·格勒伯桑上首弟子在《七部量论庄严疏除意蔽论》一书中说：“有人说，这些量论（按...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
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一切诸佛境界智严经》（一卷）、《八吉祥经》（一卷）、《孔雀王陀罗尼经》（二卷）、《舍利弗陀罗尼经》（一卷）、《菩萨藏经》（一卷）、《解脱道论》（十三卷）、《阿育王经》 （十卷）等，凡十部三十三卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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研究佛学已有二十余年，并对《解脱道论》、《清净道论》、《善见律》的汉文和巴利文，以及《义足经》的汉文和梵文本进行对照研究，并有著作出版社，而且介绍了佛学研究在印度的现状。
1956年9月8日，应...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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摄义显解脱道论》， 8、贾曹·达玛仁钦作《观相属论释太阳心要》， 9、贾曹·达玛仁钦作《矛盾关系论》， 10．贾曹·达玛仁钦作《现量品笔记》， 11．贾曹·达玛仁钦作《释量论能显解脱道论》， ...
杨化群 著译
|佛学论文|因明|五明|
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资助缘刊刻的大藏经。 收藏在日本增上寺的思溪藏版《解脱道论》卷一（背字号）题记，记述了刊经缘起： “丙午靖康元年（1126）二月旦，修武郎 门祗侯王冲元亲书此经，开板结大藏之因缘。” 《菩提行經...仍然没有得到根本解决。 我们在鉴定这批《大般若波罗蜜经》的时候，以日本增上寺本为对照，因为增上寺本《解脱道论》卷一有丙午靖康元年题记，这是本经最初开版的记录。另外，增上寺版又有后期的补刊。以彼本对照...
李际宁
|佛学论文|因明|五明|
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道论》，二是公元五世纪印度僧人觉音在斯里兰卡撰的《清净道论》。
（1）《解脱道论》。由梁代僧伽婆罗于天监十四年（515）译成汉文，凡十二卷。全书分为因缘、分别戒、头陀、分别定、觅善知识、分别行、分别行处、行门、五神通、分别慧、五方便、分别谛十二品，对佛教的“三学”——戒、定、慧进行了解说。
（2）《清净道论》。这是在《解脱道论》的基础上广作...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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